最近呢一个朋友找我诉说了一下生活的疾苦，我在6月又刚好看了《六祖坛经》，一方面对她进行了一些开导，同时也算是我个人对《六祖坛经》里面的一些感悟吧。 因为是对话的摘录
最近呢一个朋友找我诉说了一下生活的疾苦，我在6月又刚好看了《六祖坛经》，一方面对她进行了一些开导，同时也算是我个人对《六祖坛经》里面的一些感悟吧。
因为是对话的摘录以及一些随想，所以很多小段落上下可能没有什么逻辑联系，还请见谅。
首先呢，我觉得不管外面的环境怎么样，生活得如何疾苦，艰辛，我们其实只要做到 “明心见性”、“反求诸己”也就可以了。
而我对于这两者的定义是：
“明心见性”：了解自己内心真实的想法，跟着自己内心对于事物的喜怒哀乐来，顺着自己内心喜欢的方向去发展。
“反求诸己”：反求诸己原本是指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人。但是在这里我的定义是，凡事都反过来求问自己的本心，反求自己的内心，这到底是不是你想要的？反求自己的内心这是不是你喜欢的？
现在能静下心来的人很少了。因为我们本身就生活在一个物欲横流的社会啊，整个社会的浮躁气息太浓郁了，你根本没办法静下来。
所以我的一个想法就是，把握住一个观点--”问心无愧“，你自己内心的想法比较重要。
禅宗佛学讲究一个“空” 就是说万物皆空， 一切的烦恼都是因为你自己的本心起念了。
禅宗的空似乎是连空本身都不存在，可如果真的这样空了，人活着还有什么意思呢？所以也就成了”佛“？
我起这个心动这个念才能证明我活着啊（我思故我在？我在故我思？）
我悟不到这个空，但是我却能理解没有善恶，没有对错，没有一切二元对立的存在。
正因为有恶所以才会有善，正因为有好才会有坏，正因为有那些痛苦的经历，才会让你向往那些快乐的日子。
苦难确实会带给人艰辛，但同样苦难也会让快乐更加甜蜜。
我们其实可以试着去回顾自己的经历， 有时候我们会发现， 经历得越多， 反而越迷茫迷惑。
但是如果我们反过来看的话。在我们越小的时候。其实越接近禅宗的 “空”的概念。
因为对于小孩来说，他的世界观里就是没有对错，没有善恶没有好坏，没有光暗，一切的二元对立都是不存在的。而之所以存在这些观念，不都是我们这些所谓的有知识的大人教导他们的吗？
所以在看《六祖坛经》的过程中，我总是不断地在想，在我们越小的时候，其实我们离”空“的境界越近。
其实真的可以用禅宗非常著名的那两段偈语表示成人和小孩的状态。
小孩：“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处染尘埃”
成人：”身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃“
在我们还是小孩子的时候，我们的心什么都没有，没有菩提树，没有明镜台，什么都没有，保持着赤子之心。
但是随着我们的长大，各种知识、各种是非观、善恶观、世界观，汇聚成了我们现在的菩提树，而我们的心也因为这些对错、这些善恶化成了一座明镜台，有了照见对错、分辨是非的能力。我们所有人都只是一个普通人，想要少受那么多的苦恼和烦躁，也就只能时时勤拂拭，拂去那烦恼的尘埃。
最初我的朋友说空有三个阶梯的境界，第一个看到做不到，第二个看破放不下，第三个才是看开放下
但是如今我回过头来想了下，觉得空应该有四个阶梯的境界，要增加一个看不到。
芸芸众生很多人都看不到空，因为这个复杂的社会已经让他形成了他的价值观社会观，他已经处于二元对立的状态了，他永远只会站在他自己的角度考虑问题，他会有他的执念。
也有很多人在第二第三阶段徘徊，看到做不到，看破放不下。
我也有相同的顾虑， 就是怕看空了，看淡了。 更痛苦。
我的顾虑来源是在于“我可以看空，但是我周边的人看不空，我又想要对我周边的人负责。因为这是我的执念。”所以这个是我痛苦的来源。所以我目前的选择就是，选择性地看空一些事情。
而当我们看开放下时，我们也就成佛了。
禅宗有顿悟成佛的说法。他只有悟了跟没悟两种状态。（众生是未开悟的佛，佛是开悟了的众生）
因为一旦一个智者开悟了，或者对现实觉醒就永远不会消失，他们可以回到正常的状态，但只是去度化他人，然后回到开悟。
开悟是你一旦获得就无法忘却的东西，就像你无法修复一面破碎的镜子一样。
在我看来当我们真的悟了我们也就看开了。 不会在执着任何事情。
而我们作为一个人，要做的就是要在看不开当中去选择最舒适的状态。这就是我认为的问心无愧啊。
我的观点就是。。你对得起你自己的心就可以了。就是说依照你自己的心走。不管好的坏的 差的都依照你自己的心走。
我朋友觉得能顿悟的人都是经历过生死和家人的生死的。这里我想到一句话“每一个有所成长的人，必然是经历了别人无法想象的痛苦的。”
“也许”当一个人觉悟时，破碎的便是原来的自我吧。因为我们把自己定义为那个身体或这个身体，我们需要它作为我们身份和自我意识的一部分。
人永远在起念。。就好像你看到人家 赚钱了。 你就会产生嫉妒之心，而我所说的。。问心无愧并不是不产生嫉妒之心。而是产生了就产生了。 你就是嫉妒人家赚钱了。
关键点在于”然后呢？”。所有的恶念， 所有的想法 。可以在思考的时候加上 “然后呢？”
你嫉妒别人赚钱了 。。然后呢？
你看到自己的小孩学习不好， 然后呢？
你觉得自己现在活得很累，然后呢？
现在的人似乎是成不了佛了，因为在我看来很多人，都错误地理解了成佛。
为什么会有放下屠刀立地成佛的说法，因为体验过，所以才有放下一说啊。
没体验过的事情有时候就是看不明白的，所以我们才要在红尘中修行啊。
借用很火的那句话就是未经他人苦莫劝他人善。哪怕你知道了没有对错，没有善恶，知道了佛讲的空，但是只有当你自己亲身经历过后才更容易放下啊，毕竟我们都只愚笨的凡人啊，而这也是我们要一直修行的原因啊。
我的朋友中间有提到过她同时讨厌和敬佩一个人。
在我看来，其实同时讨厌和喜欢一个人并不矛盾。我们所讨厌的是他所让我们讨厌的一面，而我们喜欢的也只是他让我们喜欢的一面。。而且人都是有两面性的。。也可能正是因为他讨厌的那一面 造成了 让你喜欢的那一面。
